La Antropología asume como postulados fundamentales, la diversidad cultural y la unidad psíquica de la humanidad. El reconocimiento de la diversidad no implica tan sólo un conocimiento de las múltiples formas de organización que adoptan las sociedades humanas, también es un compromiso por el que se otorga la misma condición de seres humanos a todos los miembros de otros grupos, por dispares que sean sus comportamientos respecto a lo que se considera normal o normativo en una sociedad determinada.
miércoles, 1 de julio de 2009
lunes, 30 de marzo de 2009
CULTURAS DE AMÉRICA: LOS WAORANIS
Banda sonora
Trabajo de Antropología Social y Cultural sobre los indígenas Waorani
- Elaborar el trabajo siguiendo las pautas del mapa conceptual explicado en el aula.
- Escuchar en Antropología Radio los capítulos Salvajes y Primitivos y Los indios de la Amazonía y los Otros. Las notas que tomemos durante la audición nos ayudará a situarnos en el contexto espacial, temporal e ideológico.
Buscar información en los siguientes enlaces:
- Aproximación antropológica a la tribu Waorani.
- El pueblo Waorani, información muy completa sobre sus modos de vida, leyendas...
- Información sobre el idioma,ubicación y territorialidad, población y organización social, áreas naturales protegidas y territorios.
- El pueblo Waorani en la actualidad a través de 17 entrevistas y reportajes en video.
- Información específica sobre:
1. Territorio. 2. Lengua. 3. Relación con el medio. 4. Matrimonio. 5. Derechos territoriales. 6. Referencias
domingo, 15 de marzo de 2009
CULTURAS DE AMÉRICAL: LOS INDIOS CROWS
En 1843 un grupo de cazadores blancos es atacado en las montañas de Montana, por los indios crows. Todos ellos mueren, excepto el jefe del grupo, un inglés que es tomado por un caballo y conducido prisionero ante el jefe de la tribu, que se lo regala a su madre como esclavo. En el poblado indio, un mestizo llamado Batise le alecciona sobre la forma de huir y, de este modo, se convierte en un guerrero más de los crows. 
Al cruzar las grandes llanuras te alcanzarán las heridas. Te matarán, te cortarán la cabellera, y te sacarán los sesos. El Tío Sam los arrojará y expulsará a todos ellos. Y de aquí a cien años no quedarán pieles rojas. 
1. ¿En qué siglo penetran los primeros europeos entre los indios de la costa este de Norteamérica?
2. La religión de los indios es “una religión de la naturaleza”, animista. ¿Qué significa esto?
3. ¿Qué sentido tiene la vida para un indio?
4. ¿Qué características tiene el espíritu supremo? ¿Cómo se manifiesta? Cita el nombre que recibe el espíritu supremo entre los siux y los iroqueses.
5. ¿Quién es el trickster?
6. ¿Que consecuencias tiene para un indio el no respetar las costumbres de la tribu?
7. ¿Quién es el amo de los animales?
8. ¿Qué simbolismo religioso tiene el castor?
9. ¿Cómo se atrae el bisonte para su caza?
10.¿Qué es el genio tutelar, para qué sirve y cómo se busca?
11.¿Qué es el canto de la muerte?
12.Qué es la bolsa medicinal?
13.¿Quién es el chamán, hechicero u hombre medicina? ¿quién le concede sus facultades y cuáles son estas?
14.¿Quienes son los Katchinas?
15.¿Quién es el ave de la tormenta?
16.¿Qué ocurre con el alma de un indio después de la muerte?
17.¿Cuál es la finalidad de la danza del sol y de la danza del bisonte? Describe ambas ceremonias.
18.Cita las principales tribus indias de América del Norte.
19.Reflexión personal sobre la película.
Ubicación: Montana (EEUU) Población: 7000 (1990). Lengua: sioux
Su propio nombre era absaroke, el "pueblo del pájaro". Los franceses les llamaban "Gente del cuervo", de donde procede el nombre inglés crow.
Su lengua era la sioux y estaban instalados en Montana, en el curso del Yellowstone y sus afluentes: bighorn, Rosebud y Powder; y más al sur, el río Wind, en Wyoming.
Separados de los hidatsas hacia el año 1776, los crow eran un pueblo orgulloso, bélico, que despreciaba a los blancos, vivían en tepees móviles y se dedicaban a la caza del bisonte.
Debido a su elegancia, recibieron el apodo por parte de los franceses de "los Brummels del mundo indio". Poseían uno 10000 caballos y su población se elevaba a 4000 habitantes.
Fueron visitados por Lewis y Clark en 1804, y los exploradores encontraron a un pueblo en guerra permanente con los siksikas y dakotas. Se hicieron famosos como guerreros y como guías del ejército de Estados Unidos contra sus enemigos, los sioux. En 1868 los crow se trasladaron a una reserva india del estado de Montana que incluía parte de sus antiguos territorios. En 1985 quedaban más de 6000 en una reserva del río Bighorn.
Su propio nombre era absaroke, el "pueblo del pájaro". Los franceses les llamaban "Gente del cuervo", de donde procede el nombre inglés crow.
Su lengua era la sioux y estaban instalados en Montana, en el curso del Yellowstone y sus afluentes: bighorn, Rosebud y Powder; y más al sur, el río Wind, en Wyoming.
Separados de los hidatsas hacia el año 1776, los crow eran un pueblo orgulloso, bélico, que despreciaba a los blancos, vivían en tepees móviles y se dedicaban a la caza del bisonte.
Debido a su elegancia, recibieron el apodo por parte de los franceses de "los Brummels del mundo indio". Poseían uno 10000 caballos y su población se elevaba a 4000 habitantes.
Fueron visitados por Lewis y Clark en 1804, y los exploradores encontraron a un pueblo en guerra permanente con los siksikas y dakotas. Se hicieron famosos como guerreros y como guías del ejército de Estados Unidos contra sus enemigos, los sioux. En 1868 los crow se trasladaron a una reserva india del estado de Montana que incluía parte de sus antiguos territorios. En 1985 quedaban más de 6000 en una reserva del río Bighorn.
sábado, 7 de febrero de 2009
Culturas de África: Los Señores de los Animales
Los masais son pastores nómadas que viven en las llanuras abiertas del sudeste de Kenia y el nordeste de Tanzania. Conoceremos a Kuyani, un guerrero masai. Según la tradición de su pueblo, al llegar a la pubertad deberá abandonar su aldea para aprender a ganarse la vida por sí solo. El joven nos mostrará cómo es la vida en la sabana africana y la relación entre los míticos masai y el resto de las tribus de Kenia ( Samburu...), y cómo la llegada del hombre blanco ha modificado las antiguas costumbres de este pueblo guerrero y cazador. (Documental: Herederos de la Tierra)
Trabajo de Campo
1. El orígen mítico de los pueblos que habitan la región de Masai-Mara.
2. Situación geográfica de Masai-Mara.
3. Consecuencias para la zona de la llegada del cazador blanco.
4. Descripción del poblado masai: funcionalidad de los distintos espacios.
5. Las expectativas de un joven guerrero masai (morani).
6. Los Samburu: sus ritos de paso.
7. Los Pokot: actividades económicas.
8. Un día en la vida de un joven guerrero: los morani.
9. La importancia de tener una lanza: el papel social de los forjadores.
10. La ceremonia de la sapana: de joven a adulto.
- La ganadería y el ritual.
- El papel social de los brujos.
- Simbolismo de las gorras de barro (blu) y otros ornamentos.
- Contextualiza la frase "eres tan hermosa como una vaca".
11. El ritual del matrimonio entre los Samburu.
12. Las fases de la vida: grupos de edad y rituales de iniciación.
13. La circuncisión (de niño a joven, el final de la pubertad): "la última noche en que los masais tienen sueños infantiles".
14. Conclusión final.
Los Masais:
· Los ritos de edad entre los Masai
· Masais: la aristocracia nómada del África oriental
Los Samburu:
SINOPSIS:
Al final de sus vacaciones en Kenia, Carola (Nina Hoss) conoce al guerrero Massai, Lemalian (Jacky Ido), que le llama la atención por su gran atractivo. Fascinada, Carola se enamora de él e impulsivamente cancela el viaje de vuelta; Su novio (Janek Rieke) regresa solo a casa y ella permanece en Kenia para ir tras la huella de Lemalian. Después de un agotador viaje a través del paisaje africano, llegará a Barsaloi, el pueblo de la tribu de Lemalian. Carola decide regresar a Suiza y enfrentarse a su familia para luego establecerse en África y llevar una nueva vida. Pero lo que ella alguna vez sintió como el amor más grande de su vida, se convierte en una durísima prueba, una aventura entre el cielo y el infierno que un día la llevará al límite...
La Música
martes, 13 de enero de 2009
Taller "Sáhara en el Corazón"
El Pueblo Saharaui
Director: Gerardo Olivares
Intérpretes: Adoum Moussa, Aminata Kanta
Catorce kilómetros es la distancia que separa África de Europa, pero también es la barrera que aleja los sueños de millones de africanos que piensan en España, Francia u otro país occidental como la única alternativa para huir del hambre y de la miseria. En África hay millones de personas cuyo único objetivo es entrar en Europa porque el hambre no entiende de fronteras ni de barreras. El éxodo es inexorable.
sábado, 29 de noviembre de 2008
Antropología Biológica: Las Razas
El polimorfismo racial. Las razas como poblaciones. Raza y cultura, herencia y medio. El racismo
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El término raza es polémico por las nociones de superioridad e inferioridad que lleva implícitas. La raza constituyó la justificación para implantar el estado de esclavitud, la persecución de minorías y otros grupos sociales, como la del pueblo judío durante la Alemania nazi, o el sistema de apartheid en Suráfrica.
Como concepto biológico, la raza era más evidente cuando las diferencias hacían referencia a los rasgos morfológicos, como la pigmentación de la piel, el color, forma y grosor del cabello, la forma de la nariz o la estructura corporal. La aparición del análisis genético vino a refutar esta idea. Antes de esta definición, la clasificación de las razas dependía de una combinación de factores geográficos, ecológicos y morfológicos.
El concepto de raza, invalidado por la moderna investigación genética, no ha desaparecido del todo. Algunos eruditos todavía lo utilizan; sin embargo, muchos expertos lo desaconsejan, incluso como idea científica, debido a sus connotaciones políticas y al auge que están teniendo algunas ideologías racistas en algunos países de Europa occidental.
"ADIÓS TÍO TOM" es una denuncia de la esclavitud como lacra de la Humanidad. El resultado es un producto curioso, que cae con frecuencia en el efectismo fácil, pero que sin embargo tiene sus mejores bazas en la durísima denuncia que del comercio de seres humanos realiza, a través de los tiempos, y también de las consecuencias que aquel tráfico inhumano ha acarreado a las civilizaciones modernas. Algunas de sus imágenes eran en su momento muy duras, sobre todo porque se reflejaban con todo lujo de detalles las servicias a las que se vieron abocados tantos millones de personas ultrajadas y esclavizadas por el mero color de su piel; bien es cierto que el tiempo transcurrido y tantas barbaridades como vemos a diario en los telediarios puede haber reducido considerablemente el impacto de esas imágenes...Links relacionados:
miércoles, 19 de noviembre de 2008
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